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Valeria Aguirre

Valeria Aguirre Pedroza es maestranda en Filosofía de la Ciencia por la Universidad Nacional Autónoma de México y licenciada en Comunicación Pública con especialización en investigación por la Universidad de Guadalajara. Actualmente, se desempeña como coordinadora de Difusión y Redes Sociales en la sede principal del CALAS en Guadalajara.

Líneas de interés:

  • Comunicación visual
  • Arte y representaciones de género
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Crianza de imperios. Clase, blanquitud y la economía moral del privilegio en América Latina

Este libro, una etnografía realizada a lo largo de más de seis años, desarrolla una fuerte crítica a las prácticas contemporáneas de crianza de las élites latinoamericanas que, de forma intencional o no, consolidan la desigualdad y las jerarquías sociales a nivel nacional y global. Estas prácticas no son peculiaridades familiares o idiosincrasias benignas, sino transmutaciones del imperio y control estadounidenses y de alianzas ideológicas entre las élites a lo largo del hemisferio, que ahora buscan formas de control que tengan bases morales.

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Abi Valeria López Pacheco

Abi Valeria López Pacheco es licenciada en Comunicación Pública con especialización en investigación por la Universidad de Guadalajara. Es coordinadora del proyecto de comunicación de la ciencia Conocimientos Indisciplinados.

Actualmente dirige el área de comunicación y difusión científica del Centro Maria Sibylla Merian de Estudios Latinoamericanos Avanzados.

 

Líneas de investigación

-Comunicación pública de la ciencia

-Conocimiento, género y educación

 

Publicaciones
 

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Disputas por la identidad y los sentidos de futuro

Los ciervos tienen un papel referencial en la imagen y se relacionan con la necesidad de abordar las identidades en “plural, territoriales y entrecruzadas.” Además de vivas, ágiles, flexibles están en constante movimiento. Traducir los conceptos y estas cualidades en una imagen, como la de un ciervo/venado son muy útiles para retratar una “identidad” no antropocéntrica o más bien para incluir las identidades no antropocéntricas.

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