Newsletter
Avances de Investigación CALAS / CIHAC
Camila Braga. Emergent Agencies in Central America Migrant Route: Exploring the Nexus Between Peace and Migration
El 14 de enero de 2020 salió de San Pedro Sula una nueva Caravana Centroamericana: la primera de aquel año. Aunque la pandemia del COVID-19 no estaba nada más que empezando, estas caravanas continuarían. En marzo de 2021, un número sin precedentes de migrantes centroamericanos se encontraba en la frontera con Estados Unidos. En emergencias humanitarias complejas como ésta, no sólo las causas y los efectos son múltiples, sino también las formas en que los Estados y las sociedades responden a ellos.
Jan Stehle. Colonia Dignidad – a transnational case of human rights violations and its economic dimensions in the past and present
La Colonia Dignidad se fundó en 1961 como asentamiento de expatriados alemanes en una remota zona del centro de Chile. en una remota zona del centro de Chile. El grupo estaba formado por unas 300 personas que habían emigrado a Chile siguiendo a su líder, el predicador laico Paul Schäfer. Colonia Dignidad cometió sistemáticamente delitos durante unas cinco décadas, desde su creación hasta la detención de Paul Schäfer en 2005.
Violência e paz – notas sobre Heli e Bacurau
Este trabajo presenta resultados parciales del proyecto de investigación "Representaciones de la violencia en Violencia en el cine: Brasil y México", desarrollado por el autor en el marco del Programa Laboratorio de Conocimiento - "Visiones de paz: transiciones entre la violencia y la paz en América Latina” del CALAS.
"Pulsión de vida” y potencialidades de la paz: reflexiones sobre epistemologías y estéticas de paz desde la literatura en México
Un concepto de paz que no esté formulado de manera heterónoma, es decir, que no dependa de la violencia, necesita una crítica tajante de la ontoteología, entendida como las éticas occidentales incuestionables y la negatividad que fundan las nociones de política y biopolítica. Debido a la violencia en la historia de la humanidad, encontramos en la estética literaria tanto el desobramiento de la violencia como signos de pulsión de vida que emergen en medio de esta, los cuales permiten experimentar las potencialidades del vivir y el convivir. Con respecto al siglo XXI en México, estéticas y na
Bordar, cantar y cultivar espacios de dignidad: ecologías del duelo y mujeres atrateñas
Este libro presenta una mezcla convincente de memorias personales e historias de mujeres negras que hace visible las violencias armadas y estructurales, el racismo y la resiliencia. A los relatos personales y colectivos, enhebrados con una mirada antropológica crítica y feminista sobre el conflicto armado y sus impactos en el Chocó, se les suman las producciones de académicas negras sobre este territorio.
De guerrilleros, subversivos y terroristas: Discursos sobre la violencia en el Juicio a las Juntas (Argentina, 1985)
Este trabajo busca hacer un aporte a la reflexión sobre el significado del Juicio y a la vez contribuir a la historia social y política del lenguaje en la Argentina.
Ciclos de violencia y género: los momentos de conflicto en América Latina como generadores de identidad de género
Este estudio sugiere que la conducta femenina correcta era un tipo de discurso público en América Latina; entonces, cuando las mujeres rompieron con esas normas tradicionales, ellas provocaron “momentos de ansiedad.”
Las caravanas centroamericanas. Guerras inciviles, migración y crisis del estatuto de refugiado
Las imágenes de las caravanas de migrantes centroamericanos atravesando el continente para llegar a EE. UU. impactaron a las audiencias de los medios de comunicación en todo el globo. Las asociaciones fueron inevitables con la guerra en Siria y otros países que han provocado comparables desplazamientos de personas. Los testimonios de los migrantes establecían que huían de la violencia, de la falta de empleo, de la corrupción gubernamental, de una crisis social semejante a un estado de guerra.
Modalidades de memoria y archivos afectivos: Cine de mujeres en Centroamérica
Las producciones aquí analizadas se caracterizan, como es natural, por planos cinematográficos variados, unos más poéticos que otros, pero en todos irradia la participación directa del cuerpo y la subjetividad en los procesos que narran, lugares donde persisten datos que un conteo estadístico sociológico no alcanza. Todas estas mujeres han producido poéticas de interferencia filmadas de manera parca, con pocos recursos y despojadas de estridencias.