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Horizontalidad. Hacia una crítica de la metodología

Proponer hoy un libro sobre la horizontalidad como perspectiva metodológica de trabajo en ciencias sociales y humanidades implica ver con la metáfora espacial que la palabra invoca: entre un fondo de visión a la misma altura de todos y una predilección de futuro, de objetivo que está tachado de antemano por su propio signo: el horizonte está siempre más allá.

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Hofgeismarer Lateinamerikagespräche: Corona in Lateinamerika – Analysen und Visionen für eine globale Transformation

Die Corona-Krise trifft Lateinamerika mit besonderer Härte. Die Gesundheitssysteme sind prekär und über soziale Absicherung verfügen nur Wenige. Schon vor dem Ausbruch der Pandemie befand sich die Region in einer tiefen wirtschaftlichen, politischen und sozialen Krise. Armut, soziale Ungleichheiten, autoritäre Politiken, Korruption, Gewalt sowie die Diskriminierung sozialer, politischer und kultureller Rechte haben in den letzten Jahren stark zugenommen und provozierten Unmut und Massenproteste.

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Michael Zeuske

Michael Zeuske es Profesor Investigador Principal del Centro de Estudios sobre la Dependencia y la Esclavitud de Bonn (BCDSS/Universidad de Bonn) y Profesor Emérito de Historia Ibérica y Latinoamericana de la Universidad de Colonia, Alemania. En 2007, fue becario de investigación en el Centro Gilder Lehrman para el Estudio de la Esclavitud, la Resistencia y la Abolición (Universidad de Yale, New Haven).

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Roberto Briceño-León

Es Profesor titular de sociologia de la Universidad de Central de Venezuela y director del Laboratorio de Ciencias Sociales, LACSO. Fundador del Observatorio Venezolano de Violencia, OVV. Además ejercer como profesor visitante en la Universidad Federal de Ceara, Brasil. Ha sido profesor de la Universidad Sorbonne-Nouvelle, Paris III y la Universidad Autónoma de México. Fellow del Saint Antony’s College, Oxford University,  y del Wilson International Center for Schollars de Washington, DC.

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Estéticas de Paz

Las estéticas de violencia son bien conocidas y nos acechan desde los medios, las plataformas de entretenimiento y las redes. En este sentido, la violencia parece tener gran popularidad y un amplio espacio en las prácticas estéticas contemporáneas, algo que muchas veces opera socioculturalmente como un aval normalizador de violencias cotidianas. Sin embargo, es menester pensar en sentido opuesto, a saber, respecto a las condiciones de posibilidad de estéticas de la paz.

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