Las migraciones se han convertido en una de las temáticas de mayor importancia, actualidad y futuro tanto en la agenda de los gobiernos y medios de comunicación como en el ámbito de las ciencias sociales y humanidades, en gran parte debido a que atraviesan el arco político, social, económico y cultural de la especie humana. Es por esta razón que para una completa comprensión del fenómeno migratorio actual resulta fundamental aportar una visión integral, donde se exprese la convergencia de sus aspectos teóricos y empíricos, desde una perspectiva interdisciplinaria cuyas herramientas conceptuales nos permitan comparar nuestras diversas indagaciones.
Esta Plataforma para el Diálogo aborde las intersecciones entre la denominada “crisis migratoria” global y su relación con el ambiente, el habitat, el género, las identidades, las generaciones entre otras cosas. Estas dimensiones han sido seleccionadas en base a la relevancia que tienen en el análisis de las movilidades contemporáneas. Se trata de reflexionar sobre el concepto de “crisis” aplicado al contexto actual de las políticas migratorias cada vez más restrictivas de las movilidades que no impiden que las personas se sigan moviendo pero con condiciones de mayor vulnerabilidad. A su vez, entendemos que la modificación de la estructura productiva en las principales ciudades del Norte y del Sur global provocan la expulsión de poblaciones en búsqueda de mejores oportunidades de vida. En este contexto, el binomia sistema productivo / cambio climatico se vuelve indisoluble e instituye este ultimo como un factor de expulsión.

El sector educativo ha sido uno de los más afectados durante los dos años de la contingencia sanitaria causado por el virus SARS-CoV-2. El cierre de las escuelas y universidades afectaba en América Latina y el Caribe inmediatamente a 160 millones de estudiantes. Muchos no volvieron a clases presenciales hasta los primeros meses del 2022.

En México los familiares de las víctimas y miembros de las comunidades afectadas por la violencia (masacres y desaparición) de una manera autogestiva, horizontal, reticular, con nula o escasa mediación del Estado y con escaso acompañamiento académico, vienen siendo los principales actores de memoria, paz y reparación colectiva.

¿Cómo describir e interpretar las relaciones entre la transformación del campo religioso y los procesos sociales, políticos y electorales de los últimos lustros en América Latina? Uno de los resultados de las grandes transformaciones sociales, culturales y políticas que vive el continente es que las relaciones entre espacio público y religión y la misma definición de estas esferas y sus delimitaciones, constituyen una zona móvil de renovados conflictos.

La crisis socioeconómica y medioambiental que enfrenta América Latina en la actualidad, además de su carácter multidimensional y consecuentemente multicausal, parece insertarse dentro de la lógica de desprestigio y pérdida de legitimidad que el proyecto moderno ha experimentado globalmente y que no fue hasta hace un tiempo relativamente breve que alcanzó a la región, a pesar de que esta es una donde dicho proyecto, especialmente en el ámbito económico y social ha fracasado rotundamente, aun con las marcadas diferencias que se han presentado entre los distintos países de América Latina.