Para los auotres del libro "El rock en América Latina" Abel Gilbert y Pablo Alabarces, este género musical cruza procesos de modernización fallidos con estados políticos de excepción.

A pesar del tiempo transcurrido y el aluvión de malas noticias, casi nadie en la Argentina olvida que apenas en diciembre de 2022, hace tan poco tiempo, el equipo nacional masculino de fútbol ganaba su tercera Copa del Mundo en la historia de ese torneo, provocando una explosión jubilosa, con millones de personas festejando en las calles de toda el país, y una manifestación especialmente millonaria dos días más tarde, al regreso del plantel a Buenos Aires –la movilización popular más importante de la historia local y, posiblemente, también internacional.

En América Latina y el Caribe se desarrollan intensas disputas por horizontes de sentido emancipadores que cuestionan al poder, contra formatos utilitaristas que buscan legitimarlo. Estas confrontaciones reflejan tensiones entre tendencias autoritarias y luchas por controlar el sentido del poder y su dirección. Fenómeno que se vincula tanto con el avance de las extremas derechas a nivel nacional e internacional, así como con derivas autoritarias, presentes o potenciales, en gobiernos que se identifican como progresistas o de izquierda.

La identidad mexicana ha sido vinculada con humor desde hace ya siglos. Octavio Paz se refirió en varias ocasiones a esto y escribió que “si a veces nos burlamos de nosotros mismos con la acrimonia con que nos burlamos diariamente de los otros, es porque somos siempre dos: el yo y el otro” (Conjunciones y disyunciones). No es casual que una serie de libros sobre la historia política mexicana del siglo veinte, por ejemplo, haya sido llamado Tragicomedia mexicana (José Agustín).

En 2026, año que marca el 250º aniversario de la declaración de independencia, reflexionamos sobre dos siglos y medio en los que las relaciones entre los Estados Unidos y América Latina han experimentado profundas transformaciones.

La Plataforma para el Diálogo "Desastres (lentos) y prácticas epistémicas de la memoria en América Latina:: producción de olvido e ignorancia y formas de resistencias socioculturales" propone un espacio de diálogo transdisciplinario para analizar cómo los desastres socioambientales —en particular aquellos caracterizados como violencias o desastres lentos— se entrelazan con procesos de memoria, olvido e ignorancia en la región. En un contexto marcado por la intensificación del extractivismo, la crisis