La Plataforma para el Diálogo "Desastres (lentos) y prácticas epistémicas de la memoria en América Latina:: producción de olvido e ignorancia y formas de resistencias socioculturales" propone un espacio de diálogo transdisciplinario para analizar cómo los desastres socioambientales —en particular aquellos caracterizados como violencias o desastres lentos— se entrelazan con procesos de memoria, olvido e ignorancia en la región. En un contexto marcado por la intensificación del extractivismo, la crisis
climática y la desigualdad territorial, la propuesta parte de una paradoja central: mientras los desastres se multiplican y prolongan en el tiempo, sus memorias tienden a fragmentarse, silenciarse o ser neutralizadas por discursos tecnocráticos
o extractivistas. Este déficit de memoria debilita la capacidad social de anticipar riesgos, proteger territorios y construir sentidos comunitarios de acción, lo que repercute en la reducción del riesgo de desastre y en la posibilidad misma de sobrevivencia en el contexto del Antropoceno/Capitaloceno/Wasteoceno.Desde el cruce entre estudios de la memoria, estudios críticos del desastre, agnotología, humanidades ambientales y estudios museológicos, la plataforma concibe las prácticas de memoria como prácticas epistémicas y políticas. Estas pueden producir saberes situados sobre las temporalidades, materialidades y desigualdades que configuran los desastres, pero también operar como dispositivos de violencia epistémica que generan desinformación, desmemoria y naturalización del daño. Al mismo tiempo, se presta atención a las resistencias socioculturales impulsadas por artistas, activistas, colectivos territoriales, comunidades locales y espacios museísticos, que disputan narrativas hegemónicas
del desastre y activan memorias encarnadas y territoriales.

La Plataforma se desarrollará mediante mesas de trabajo con ponencias breves, talleres colectivos y espacios de reflexión propositiva, promoviendo el diálogo entre académicas/os y actores no académicos de distintos contextos regionales y países. Entre los resultados esperados se incluyen publicaciones académicas, productos de divulgación pública y un informe de recomendaciones orientados a fortalecer la memoria y gestión de desastres.

La Plataforma para el Diálogo "Desastres (lentos) y prácticas epistémicas de la memoria en América Latina:: producción de olvido e ignorancia y formas de resistencias socioculturales" propone un espacio de diálogo transdisciplinario para analizar cómo los desastres socioambientales —en particular aquellos caracterizados como violencias o desastres lentos— se entrelazan con procesos de memoria, olvido e ignorancia en la región. En un contexto marcado por la intensificación del extractivismo, la crisis
climática y la desigualdad territorial, la propuesta parte de una paradoja central: mientras los desastres se multiplican y prolongan en el tiempo, sus memorias tienden a fragmentarse, silenciarse o ser neutralizadas por discursos tecnocráticos
o extractivistas. Este déficit de memoria debilita la capacidad social de anticipar riesgos, proteger territorios y construir sentidos comunitarios de acción, lo que repercute en la reducción del riesgo de desastre y en la posibilidad misma de sobrevivencia en el contexto del Antropoceno/Capitaloceno/Wasteoceno.Desde el cruce entre estudios de la memoria, estudios críticos del desastre, agnotología, humanidades ambientales y estudios museológicos, la plataforma concibe las prácticas de memoria como prácticas epistémicas y políticas. Estas pueden producir saberes situados sobre las temporalidades, materialidades y desigualdades que configuran los desastres, pero también operar como dispositivos de violencia epistémica que generan desinformación, desmemoria y naturalización del daño. Al mismo tiempo, se presta atención a las resistencias socioculturales impulsadas por artistas, activistas, colectivos territoriales, comunidades locales y espacios museísticos, que disputan narrativas hegemónicas
del desastre y activan memorias encarnadas y territoriales.

La Plataforma se desarrollará mediante mesas de trabajo con ponencias breves, talleres colectivos y espacios de reflexión propositiva, promoviendo el diálogo entre académicas/os y actores no académicos de distintos contextos regionales y países. Entre los resultados esperados se incluyen publicaciones académicas, productos de divulgación pública y un informe de recomendaciones orientados a fortalecer la memoria y gestión de desastres.

La Plataforma para el Diálogo "Desastres (lentos) y prácticas epistémicas de la memoria en América Latina:: producción de olvido e ignorancia y formas de resistencias socioculturales" propone un espacio de diálogo transdisciplinario para analizar cómo los desastres socioambientales —en particular aquellos caracterizados como violencias o desastres lentos— se entrelazan con procesos de memoria, olvido e ignorancia en la región. En un contexto marcado por la intensificación del extractivismo, la crisis
climática y la desigualdad territorial, la propuesta parte de una paradoja central: mientras los desastres se multiplican y prolongan en el tiempo, sus memorias tienden a fragmentarse, silenciarse o ser neutralizadas por discursos tecnocráticos
o extractivistas. Este déficit de memoria debilita la capacidad social de anticipar riesgos, proteger territorios y construir sentidos comunitarios de acción, lo que repercute en la reducción del riesgo de desastre y en la posibilidad misma de sobrevivencia en el contexto del Antropoceno/Capitaloceno/Wasteoceno.Desde el cruce entre estudios de la memoria, estudios críticos del desastre, agnotología, humanidades ambientales y estudios museológicos, la plataforma concibe las prácticas de memoria como prácticas epistémicas y políticas. Estas pueden producir saberes situados sobre las temporalidades, materialidades y desigualdades que configuran los desastres, pero también operar como dispositivos de violencia epistémica que generan desinformación, desmemoria y naturalización del daño. Al mismo tiempo, se presta atención a las resistencias socioculturales impulsadas por artistas, activistas, colectivos territoriales, comunidades locales y espacios museísticos, que disputan narrativas hegemónicas
del desastre y activan memorias encarnadas y territoriales.

La Plataforma se desarrollará mediante mesas de trabajo con ponencias breves, talleres colectivos y espacios de reflexión propositiva, promoviendo el diálogo entre académicas/os y actores no académicos de distintos contextos regionales y países. Entre los resultados esperados se incluyen publicaciones académicas, productos de divulgación pública y un informe de recomendaciones orientados a fortalecer la memoria y gestión de desastres.

En América Latina y el Caribe se desarrollan intensas disputas por horizontes de sentido emancipadores que cuestionan al poder, contra formatos utilitaristas que buscan legitimarlo. Estas confrontaciones reflejan tensiones entre tendencias autoritarias y luchas por controlar el sentido del poder y su dirección. Fenómeno que se vincula tanto con el avance de las extremas derechas a nivel nacional e internacional, así como con derivas autoritarias, presentes o potenciales, en gobiernos que se identifican como progresistas o de izquierda.
El avance de la extrema derecha en la disputa por la hegemonía cultural es paralelo al debilitamiento de la apertura crítica en algunos gobiernos progresistas. En ciertos casos, se observa una actitud autoritaria frente a la crítica interna, lo que deteriora los espacios democráticos, en prácticas como la persecución, difamación o intimidación de voces críticas, o el encarcelamiento, lo que limita el debate intelectual y cuestiona la vigencia de una crítica emancipadora en contextos de izquierda y progresismo.

Este contexto plantea interrogantes sobre el papel del pensamiento crítico en escenarios autoritarios. Es crucial comprender por qué, incluso gobiernos progresistas, restringen la crítica emancipadora en lugar de integrarla democráticamente. Aunque históricamente la extrema derecha busca clausurar el pensamiento crítico, se esperaría que los proyectos progresistas abrieran estos espacios, lo cual no está ocurriendo. Al contrario, persisten los desafíos sobre cómo sostener una labor crítica cuando existen riesgos personales y se reducen los espacios de expresión pública. Particularmente, frente a una exacerbada intervención estadounidense contraria al sentido emancipatorio de pueblos y naciones.

En América Latina y el Caribe se desarrollan intensas disputas por horizontes de sentido emancipadores que cuestionan al poder, contra formatos utilitaristas que buscan legitimarlo. Estas confrontaciones reflejan tensiones entre tendencias autoritarias y luchas por controlar el sentido del poder y su dirección. Fenómeno que se vincula tanto con el avance de las extremas derechas a nivel nacional e internacional, así como con derivas autoritarias, presentes o potenciales, en gobiernos que se identifican como progresistas o de izquierda.
El avance de la extrema derecha en la disputa por la hegemonía cultural es paralelo al debilitamiento de la apertura crítica en algunos gobiernos progresistas. En ciertos casos, se observa una actitud autoritaria frente a la crítica interna, lo que deteriora los espacios democráticos, en prácticas como la persecución, difamación o intimidación de voces críticas, o el encarcelamiento, lo que limita el debate intelectual y cuestiona la vigencia de una crítica emancipadora en contextos de izquierda y progresismo.

Este contexto plantea interrogantes sobre el papel del pensamiento crítico en escenarios autoritarios. Es crucial comprender por qué, incluso gobiernos progresistas, restringen la crítica emancipadora en lugar de integrarla democráticamente. Aunque históricamente la extrema derecha busca clausurar el pensamiento crítico, se esperaría que los proyectos progresistas abrieran estos espacios, lo cual no está ocurriendo. Al contrario, persisten los desafíos sobre cómo sostener una labor crítica cuando existen riesgos personales y se reducen los espacios de expresión pública. Particularmente, frente a una exacerbada intervención estadounidense contraria al sentido emancipatorio de pueblos y naciones.