Desde hace más de dos siglos, el pensamiento y la teoría feminista viene echando luz sobre las formas que adoptan y los mecanismos que adquieren las desigualdades en las relaciones de género, y las consecuencias que trae aparejado en las condiciones de vida de las mujeres y en las personas LGBTIQ. En consonancia con esa vasta producción intelectual y académica, las luchas y las reivindicaciones del Movimiento Feminista contribuyen a sensibilizar y visibilizar la sinergia de vulnerabilidades múltiples que atraviesa a estos colectivos; a develar las relaciones de poder que atraviesan el espacio privado y la vida íntima de cada persona en su cotidianidad; a instalar en la agenda pública la demanda de derechos postergados o quebrantados; a elaborar y organizar tácticas políticas concretas en vistas a transformar la realidad.

En particular, el debate teórico-político sobre las identidades adquiere especial relevancia a partir de los procesos de reclamo emancipatorio de los movimientos de gays y de lesbianas a partir de la década de 1970 en Estados Unidos. Algunos años más tarde, y bajo la influencia del pensamiento queer, las categorías identitarias universales, esencialistas y binarias son puestas en cuestión y “desbordadas” por nuevas identificaciones y experiencias identitarias, problematizando así la correlación entre sexo, género, cuerpo y deseo erótico-afectivo (Butler, 1990) propia del paradigma heteronormativo. En ese marco, la comunidad travesti y trans interpela las clasificaciones hegemónicas en torno de lo masculino y lo femenino, dando lugar a nuevas formas de subjetivación y posicionamientos sexo-genéricos que, a su vez, al intersectarse con otras variables, nos obligan a atender a las complejas intersecciones constitutivas de procesos de (des)jerarquización social. 

Con el objetivo de propiciar diálogos y debates entre las producciones en Europa y Estados Unidos y las apropiaciones y producciones desde América Latina, en esta Plataforma para el Diálogo se recogen los aportes de la perspectiva interseccional, el pensamiento cuir, la impronta del feminismo afro y los feminismos de color, los planteamientos del eco feminismo, el etnofeminismo y la mirada decolonial en tanto aportan narrativas regionales que reconfiguran y reinventan identidades sexo-genéricas latinoamericanas situadas en pos de la emancipación en distintos planos y ámbitos de la vida social.

La Plataforma se realizará en la sede regional Cono Sur y Brasil del CALAS ubicada en la Universidad Nacional de San Martín en Buenos Aires, campus Miguelete. La participación es libre y gratuita.

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Mayor información: meriancalasconosur@gmail.com