Agustín Laó-Montes es doctor en sociología histórica por la Universidad Binghamton de Nueva York (20003) y un intelectual-activista Afrodescendiente de origen puertorriqueño. Es profesor de sociología en la Universidad de Massachusetts donde también es investigador en el Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe y coordinador del posgrado en Diasporas Africanas en el Doctorado en Estudios Afroamericanos. Ha publicado varios libros y gran cantidad de artículos en temas tales como Globalización, Movimientos Sociales, Cuestión Urbana, Identidades Étnico-Raciales y Racismo, Pensamiento Crítico Caribeño y Afrodiaspórico, Teoría Descolonial. Estudios de la Africanía y Educación Intercultural. Es activista en una multiplicidad de frentes incluyendo los procesos de Foro Social y las redes Afrodescendientes en las Américas. Es miembro del comité coordinador de la Articulación Regional Afrodescendiente en las Américas y el Caribe-ARAAC. Está vinculado a programas doctorales en la Universidad del Externado en Bogotá y la Universidad Simón Bolívar en Barranquilla. Ha sido Profesor Invitado en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO)-Quito; Universidad del Valle, Cali; Universidad de Antioquia; Universidad Federal de Bahía, Universidad Federal de Rio de Janeiro, y Universidad de Puerto Rico, entre otras. Ha ofrecido conferencias en universidades en América Latina, Africa, Asia,  EEUU y Europa.

 

Publicaciones:

Libros:

2024 (en prensa, con Juliana Goes y Jorge Daniel Vasquez). Du Bois on Latin America and the Caribbean: Trans-American Pan-Africanism and Global Sociology. State University of New York Press.

2020. Contrapunteos Diasporicos. Cartografias Politicas de Nuestra Afroamerica. Universidad del Externado.

2017 (con Sonia Alvarez et al, eds.). Beyond Civil Society: Activism, Participation, and Protest in Latin America. Duke University Press.

2012. Descolonialidad del poder, crisis de la civilización occidental capitalista, y movimientos antisistemicos. Universidad de la Tierra, Chiapas.

2010 (con Claudia Mosquera y Cesar Rodriguez Garavito). Debates sobre Racismo y Politica Racial en las Américas Negras. Universidad Nacional de Colombia

2007 (con Nancy Mirabal, eds.). Technofuturos: Critical Interventions on Latina/o Studies. Lexington Books.

2001 (con Arlene Davila, eds.) Mambo Montage: The Latinization of New York City. Columbia University Press.

 

Artículos en revistas y capítulos de libros (selección):

2024 (en prensa). “Beyond Binaries: Genealogies of Mestizaje and Mulataje in Amefrica Ladina”. En Mabel Moraña and Miguel Valerio, eds.: Race in Latin America. Routledge.

2024. “De la Coroncrisis a la Primavera de Ébano: Cultivando y Creolizando Ubuntu en la Dialéctica de Eros y Thanatos.” Resistances: Journal of Philosophy of History, vol 3, num. 5

2022. “For a Genealogy of Decolonial Feminisms: Living Archives of a Movement. A Review Essay.”  Hypatia 37, pp 582-600

2019. “La Filosofìa de la Liberacion y sus avatares en clave de Africanìa”. En Mabel Moraña y Jose Gandarilla, ed. La Filosofìa de la Liberaciòn en el Siglo XXI. A propósito de los 80 años de Enrique Dussel. UNAM.

2018 (con Jorge Daniel Vasquez). “Critica Decolonial de la Filosofia y Doble Critica en Clave Sur”. En Mabel Moraña (ed.) Sujeto, Descolonizacion, Modernidad: Debates Filosoficos Latinoamericanos. Editorial Iberoamericana Vervuert.

2016. Afro-Latin American Feminisms at the Cutting Edge of Rising Political-Epistemic Currents. Meridians, Vol 16, no 4.

2014 (con Mirangela Buggs). “Translocal Space of Afro-Latinidad: Critical “Feminist Visions for Diasporic Bridge-Building”. En Sonia Alvarez, Claudia Costa Lima (eds). Translocalities. Feminist Politics of Translation in the Latin/a Americas. Duke University Press.

2011. “Crisis de la Civilizacion Occidental Capitalista y Movimientos Antisistemicos.” Nexus: Revista de la Escuela de Comunicacion Social de la Universidad del Valle. Vol 3, No. 1: 230-300.

2007. “Decolonial Moves: Trans-locating African Diaspora Spaces” Cultural Studies, Vol. 21, No. 2-3: 309-338

 

Proyecto de investigación como fellow del CALAS

Título: Grietas en la Crisis Civilizatoria: Nuevas Constelaciones Políticas y Avatares del Nuevo Progresismo en Brasil y Colombia

Resumen: En esta investigación propongo hacer un análisis contrapuntal de las políticas del nuevo progresismo, enfocando en sus políticas étnico-raciales y sexuales, y en la relación entre estado y movimientos negros y feministas en Brasil. El proyecto es un estudio desde dos ángulos, por un lado, una etnografía del estado enfocada en las políticas sexuales y raciales de los nuevos gobiernos progresistas; por otro lado, una cartografía de los movimientos negros y feministas, para caracterizar sus ideologías y sus repertorios de acción, focalizada en sus políticas de justicia interseccional, sus relaciones con el estado, sus racionalidades políticas y sus modos de subjetividad. El objeto central es analizar las posibilidades, limitaciones, y contradicciones del nuevo progresismo en términos de sus efectos sociales—su capacidad de promover cambios efectivos en las ecuaciones de igualdad y justicia interseccional, y el carácter de sus relaciones con los movimientos negros y feministas. Esto implica dos preguntas principales de investigación:

1) ¿Hasta donde los gobiernos progresistas tienen la voluntad y capacidad de promover cambios significativos que puedan combatir efectivamente las desigualdades entrelazadas—sociales, género y sexualidad, raciales, territoriales—que permean en Brasil y en Colombia, abriendo así grietas en la crisis civilizatoria?

2) ¿Cómo los sujetos históricos que emergen en las luchas sociales y acciones colectivas de cara a la crisis civilizatoria en Brasil y Colombia se definen y transforman en sus relaciones con los gobiernos progresistas?

Esta segunda interrogante supone una cartografía general del conjunto de actores de movimiento en los escenarios de país que informe nuestra investigación de los movimientos negros y feministas, y particularmente de los lideraros, roles, y discursos de las mujeres negras tanto en los espacios de movimiento negro como de movimiento feminista. El análisis asume los temas fuertes de la agenda de CALAS como el debate entre el “progresismo” que propone “la vuelta del estado” y el neo-desarrollismo, vis-a-vis sus críticos radicales que defienden horizontes ecológicos de “buen vivir” construyendo el poder desde los “territorios de vida” de la sociedad. Dialogo con la teoría crítica y la investigación social para plantear argumentos sobre el carácter de la crisis civilizatoria, y de las acciones colectivas y los sujetos que componen la actual ola de movimientos antisistémicos, para analizar las nuevas constelaciones políticas, y ver las posibilidades, limitaciones y contradicciones de transformaciones históricas en aras de la igualdad, la justicia integral, la democracia sustantiva, la descolonialidad, la liberación y el buen vivir.