Jose Antonio Figueroa

José Antonio Figueroa Pérez es Doctor en Antropología Social. Finalizo su tesis de doctor en Estudios Culturales Latinoamericanos y Literatura Hispanoamericana de la Universidad de Georgetown. Y una segunda tesis de doctorado en Antropología Social de la Universidad Rovira I Virgili en Tarragona, España. Actualmente trabaja como profesor e investigador en la Facultad de Artes, Universidad Central de Ecuador y hisdo . Es director del proyecto Afro-esmeraldeños: memoria intelectual, social, cultural y apropiación territorial. Es investigador del Center for Advanced Latin American Studies, CALAS en Hannover y director del proyecto

 

Publicaciones

(En evaluación) Desposesión, racialidad y guerra privatizada en la frontera Ecuador- Colombia. Libro Colectivo sobre el pos acuerdo entre el gobierno de Colombia y las FARC. Bogotá: A ser publicado por la Universidad Santo Tomás.

(2019) Guerra privatizada, movilización social y estados en la frontera Ecuador-Colombia. En: David Díaz Arias y Christine Hatzky (ed.), ¿Cuándo pasará el temblor? Crisis, violencia y paz en la América Latina Contemporánea.  San José, Costa Rica: Universidad de Costa Rica, CIHAC. 

(2019) Etnicidad, esencialismos de izquierda y democracia radical, en: Luciana Cadahia, Valeria Coronel, Franklin Ramírez (coords.) A contracorriente: materiales para una teoría renovada del populismo Bogotá: Editorial Pontificia Universidad Javeriana.

(2018) Horamen de Adrián Balseca y la desposesión neocolonial en la Tolita, en: Esmeraldas, Núm. 05, Pp. 102-110.

(2017) Register: inquietudes de la cultura en la era digital, en: Register, Pp. 41-49.

2016 Las debilidades de la industria cultural del Ecuador y del Quito moderno, en: Revista Temas, Núm. 85-86, Pp.43-50.

 

Proyecto como Fellow del CALAS

Título: Universalismo situado: liberalismo radical, afrodescendencia y nación en Cuba y Ecuador.

Resumen: Este proyecto analiza 2 eventos que muestran las complejas relaciones entre afro descendientes y nación en América Latina: la masacre de los miembros del Partido Independiente de Color de Cuba, ocurrido en 1912 y la guerra de guerrillas liderada por los liberales negros radicales en Ecuador, en el episodio conocido como la guerra de Concha que tuvo lugar entre 1913 y 1916. A partir de estos casos se muestra cómo, mientras los afro-descendientes diseñan estrategias que buscan garantizar una participación igualitaria en la comunidad política, el poder los excluye mediante la represión abierta o a través de mecanismos ideológicos encaminados a construirlos como un otro cultural, radicalmente distinto a la nación. El proyecto contrasta las proclamas políticas del PIC y de la guerrilla afro-esmeraldeña con los argumentos racistas y culturalistas utilizados para excluirlos de la comunidad política a través de fuentes como archivos de prensa, libelos, correspondencias y de artefactos culturales como novelas, ensayos, canciones y poesías. Se indaga la articulación de los movimientos afro descendientes con el liberalismo radical, el racismo de base biológica y el relativismo cultural que empieza a surgir en ese momento. Se sostiene que el reconocimiento y la visibilización del protagonismo de los afro-descendientes en la construcción de la nación en Cuba y Ecuador puede ser un elemento eficaz para construir tejidos sociales críticos del racismo y de la exclusión y para establecer una paz duradera en países sometidos a una densa experiencia colonial.

Area: 
Fellows
Tipo investigador: