La Plataforma para el Diálogo "Desastres (lentos) y prácticas epistémicas de la memoria en América Latina:: producción de olvido e ignorancia y formas de resistencias socioculturales" propone un espacio de diálogo transdisciplinario para analizar cómo los desastres socioambientales —en particular aquellos caracterizados como violencias o desastres lentos— se entrelazan con procesos de memoria, olvido e ignorancia en la región. En un contexto marcado por la intensificación del extractivismo, la crisis climática y la desigualdad territorial, la propuesta parte de una paradoja central: mientras los desastres se multiplican y prolongan en el tiempo, sus memorias tienden a fragmentarse, silenciarse o ser neutralizadas por discursos tecnocráticos o extractivistas. Este déficit de memoria debilita la capacidad social de anticipar riesgos, proteger territorios y construir sentidos comunitarios de acción, lo que repercute en la reducción del riesgo de desastre y en la posibilidad misma de sobrevivencia en el contexto del Antropoceno/Capitaloceno/Wasteoceno.

Desde el cruce entre estudios de la memoria, estudios críticos del desastre, agnotología, humanidades ambientales y estudios museológicos, la Plataforma concibe las prácticas de memoria como prácticas epistémicas y políticas. Estas pueden producir saberes situados sobre las temporalidades, materialidades y desigualdades que configuran los desastres, pero también operar como dispositivos de violencia epistémica que generan desinformación, desmemoria y naturalización del daño. Al mismo tiempo, se presta atención a las resistencias socioculturales impulsadas por artistas, activistas, colectivos territoriales, comunidades locales y espacios museísticos, que disputan narrativas hegemónicas
del desastre y activan memorias encarnadas y territoriales.

La Plataforma se desarrollará del 9 al 11 de noviembre, 2026 en la Universidad de Costa Rica, mediante mesas de trabajo con ponencias breves, talleres colectivos y espacios de reflexión propositiva, promoviendo el diálogo entre académicas/os y actores no académicos de distintos contextos regionales y países. El acceso es libre y gratuito.

La Plataforma para el Diálogo "Desastres (lentos) y prácticas epistémicas de la memoria en América Latina:: producción de olvido e ignorancia y formas de resistencias socioculturales" propone un espacio de diálogo transdisciplinario para analizar cómo los desastres socioambientales —en particular aquellos caracterizados como violencias o desastres lentos— se entrelazan con procesos de memoria, olvido e ignorancia en la región. En un contexto marcado por la intensificación del extractivismo, la crisis climática y la desigualdad territorial, la propuesta parte de una paradoja central: mientras los desastres se multiplican y prolongan en el tiempo, sus memorias tienden a fragmentarse, silenciarse o ser neutralizadas por discursos tecnocráticos o extractivistas. Este déficit de memoria debilita la capacidad social de anticipar riesgos, proteger territorios y construir sentidos comunitarios de acción, lo que repercute en la reducción del riesgo de desastre y en la posibilidad misma de sobrevivencia en el contexto del Antropoceno/Capitaloceno/Wasteoceno.

Desde el cruce entre estudios de la memoria, estudios críticos del desastre, agnotología, humanidades ambientales y estudios museológicos, la Plataforma concibe las prácticas de memoria como prácticas epistémicas y políticas. Estas pueden producir saberes situados sobre las temporalidades, materialidades y desigualdades que configuran los desastres, pero también operar como dispositivos de violencia epistémica que generan desinformación, desmemoria y naturalización del daño. Al mismo tiempo, se presta atención a las resistencias socioculturales impulsadas por artistas, activistas, colectivos territoriales, comunidades locales y espacios museísticos, que disputan narrativas hegemónicas
del desastre y activan memorias encarnadas y territoriales.

La Plataforma se desarrollará del 9 al 11 de noviembre, 2026 en la Universidad de Costa Rica, mediante mesas de trabajo con ponencias breves, talleres colectivos y espacios de reflexión propositiva, promoviendo el diálogo entre académicas/os y actores no académicos de distintos contextos regionales y países. El acceso es libre y gratuito.

La Plataforma para el Diálogo "Desastres (lentos) y prácticas epistémicas de la memoria en América Latina:: producción de olvido e ignorancia y formas de resistencias socioculturales" propone un espacio de diálogo transdisciplinario para analizar cómo los desastres socioambientales —en particular aquellos caracterizados como violencias o desastres lentos— se entrelazan con procesos de memoria, olvido e ignorancia en la región. En un contexto marcado por la intensificación del extractivismo, la crisis climática y la desigualdad territorial, la propuesta parte de una paradoja central: mientras los desastres se multiplican y prolongan en el tiempo, sus memorias tienden a fragmentarse, silenciarse o ser neutralizadas por discursos tecnocráticos o extractivistas. Este déficit de memoria debilita la capacidad social de anticipar riesgos, proteger territorios y construir sentidos comunitarios de acción, lo que repercute en la reducción del riesgo de desastre y en la posibilidad misma de sobrevivencia en el contexto del Antropoceno/Capitaloceno/Wasteoceno.

Desde el cruce entre estudios de la memoria, estudios críticos del desastre, agnotología, humanidades ambientales y estudios museológicos, la Plataforma concibe las prácticas de memoria como prácticas epistémicas y políticas. Estas pueden producir saberes situados sobre las temporalidades, materialidades y desigualdades que configuran los desastres, pero también operar como dispositivos de violencia epistémica que generan desinformación, desmemoria y naturalización del daño. Al mismo tiempo, se presta atención a las resistencias socioculturales impulsadas por artistas, activistas, colectivos territoriales, comunidades locales y espacios museísticos, que disputan narrativas hegemónicas
del desastre y activan memorias encarnadas y territoriales.

La Plataforma se desarrollará del 9 al 11 de noviembre, 2026 en la Universidad de Costa Rica, mediante mesas de trabajo con ponencias breves, talleres colectivos y espacios de reflexión propositiva, promoviendo el diálogo entre académicas/os y actores no académicos de distintos contextos regionales y países. El acceso es libre y gratuito.

En medio de la crisis civilizatoria contemporánea, caracterizada por la devastación ecológica, la desigualdad y la violencia, resulta cada vez más difícil imaginar horizontes políticos capaces de superar la hegemonía capitalista. Frente a este escenario, la investigación de Omar Felipe Giraldo busca contribuir a la construcción de una gramática del postcapitalismo a partir de las experiencias de pueblos y colectividades que ensayan otras formas de organización social, política y económica.

El proyecto propone comprender el postcapitalismo no como un sistema único que sustituya al capitalismo, sino como la emergencia de una pluralidad de mundos en los que la acumulación de capital deja de ser el principio organizador de la vida. Para ello, recupera experiencias de autonomía territorial, organización comunitaria, cooperación, educación popular y autogestión en América Latina y otras geografías.

Uno de los ejes centrales de la investigación es la noción de «valor de vínculo», que permite analizar la potencia transformadora de las relaciones de reciprocidad, cuidado, cooperación y ayuda mutua en la producción y sostenimiento de lo común. Asimismo, examina cómo estas experiencias cuestionan las lógicas de escasez y acumulación mediante prácticas de suficiencia y circulación de las abundancias comunitarias, y cómo sus vínculos pueden extenderse más allá de las escalas locales para ampliar las capacidades colectivas de transformación.

La presentación de los avances de esta investigación, titulada «Común y valor de vínculo: claves poscapitalistas y posdesarrollistas para sembrar la emancipación», estará a cargo de Omar Felipe Giraldo, de la Escuela Nacional de Estudios Superiores (ENES), Mérida, y tendrá lugar el 12 de noviembre, de 14:00 a 16:00 horas, en la sala Jesús Gómez Fregoso del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH).

Lugar: Sala Jesús Gómez Fregoso, CUCSH
Fecha: 12 de noviembre
Horario: 14:00 a 16:00 horas

¿Qué hace que una región exista? ¿La geografía, ciertas experiencias históricas compartidas, las circulaciones entre sus sociedades, los proyectos políticos o la mirada de quienes la estudian? Esta plataforma propone reflexionar sobre el Cono Sur como una construcción histórica en permanente redefinición. ¿De qué hablamos cuando decimos Cono Sur? ¿Qué países abarca? ¿Quién define sus alcances y fronteras?

A partir de distintos enfoques y perspectivas disciplinarias, en este foro virtual se explorarán los proyectos políticos, ideológicos y culturales; las redes de cooperación estatales y no estatales, el paisaje y las imaginaciones territoriales, los espacios transfronterizos y los lenguajes y figuraciones que contribuyeron a imaginar, delimitar y transformar la región a lo largo de las últimas décadas, cuando el concepto aparece por primera vez en el vocabulario de la política y de los estados. Más que una entidad fija, el Cono Sur será abordado como un espacio de relaciones, intercambios y disputas, cuyas fronteras han sido continuamente negociadas en diálogo con otros espacios del mundo.

El foro se realiza los días 16 y 17 de noviembre, 2026, en formato virtual y se transmite en vivo en el canal de YouTube del CALAS.

El programa con los horarios se publicará en breve.

¿Qué hace que una región exista? ¿La geografía, ciertas experiencias históricas compartidas, las circulaciones entre sus sociedades, los proyectos políticos o la mirada de quienes la estudian? Esta plataforma propone reflexionar sobre el Cono Sur como una construcción histórica en permanente redefinición. ¿De qué hablamos cuando decimos Cono Sur? ¿Qué países abarca? ¿Quién define sus alcances y fronteras?

A partir de distintos enfoques y perspectivas disciplinarias, en este foro virtual se explorarán los proyectos políticos, ideológicos y culturales; las redes de cooperación estatales y no estatales, el paisaje y las imaginaciones territoriales, los espacios transfronterizos y los lenguajes y figuraciones que contribuyeron a imaginar, delimitar y transformar la región a lo largo de las últimas décadas, cuando el concepto aparece por primera vez en el vocabulario de la política y de los estados. Más que una entidad fija, el Cono Sur será abordado como un espacio de relaciones, intercambios y disputas, cuyas fronteras han sido continuamente negociadas en diálogo con otros espacios del mundo.

El foro se realiza los días 16 y 17 de noviembre, 2026, en formato virtual y se transmite en vivo en el canal de YouTube del CALAS.

El programa con los horarios se publicará en breve.

En América Latina y el Caribe se desarrollan intensas disputas por horizontes de sentido emancipadores que cuestionan al poder, contra formatos utilitaristas que buscan legitimarlo. Estas confrontaciones reflejan tensiones entre tendencias autoritarias y luchas por controlar el sentido del poder y su dirección. Fenómeno que se vincula tanto con el avance de las extremas derechas a nivel nacional e internacional, así como con derivas autoritarias, presentes o potenciales, en gobiernos que se identifican como progresistas o de izquierda.
El avance de la extrema derecha en la disputa por la hegemonía cultural es paralelo al debilitamiento de la apertura crítica en algunos gobiernos progresistas. En ciertos casos, se observa una actitud autoritaria frente a la crítica interna, lo que deteriora los espacios democráticos, en prácticas como la persecución, difamación o intimidación de voces críticas, o el encarcelamiento, lo que limita el debate intelectual y cuestiona la vigencia de una crítica emancipadora en contextos de izquierda y progresismo.

Este contexto plantea interrogantes sobre el papel del pensamiento crítico en escenarios autoritarios. Es crucial comprender por qué, incluso gobiernos progresistas, restringen la crítica emancipadora en lugar de integrarla democráticamente. Aunque históricamente la extrema derecha busca clausurar el pensamiento crítico, se esperaría que los proyectos progresistas abrieran estos espacios, lo cual no está ocurriendo. Al contrario, persisten los desafíos sobre cómo sostener una labor crítica cuando existen riesgos personales y se reducen los espacios de expresión pública. Particularmente, frente a una exacerbada intervención estadounidense contraria al sentido emancipatorio de pueblos y naciones.

En América Latina y el Caribe se desarrollan intensas disputas por horizontes de sentido emancipadores que cuestionan al poder, contra formatos utilitaristas que buscan legitimarlo. Estas confrontaciones reflejan tensiones entre tendencias autoritarias y luchas por controlar el sentido del poder y su dirección. Fenómeno que se vincula tanto con el avance de las extremas derechas a nivel nacional e internacional, así como con derivas autoritarias, presentes o potenciales, en gobiernos que se identifican como progresistas o de izquierda.
El avance de la extrema derecha en la disputa por la hegemonía cultural es paralelo al debilitamiento de la apertura crítica en algunos gobiernos progresistas. En ciertos casos, se observa una actitud autoritaria frente a la crítica interna, lo que deteriora los espacios democráticos, en prácticas como la persecución, difamación o intimidación de voces críticas, o el encarcelamiento, lo que limita el debate intelectual y cuestiona la vigencia de una crítica emancipadora en contextos de izquierda y progresismo.

Este contexto plantea interrogantes sobre el papel del pensamiento crítico en escenarios autoritarios. Es crucial comprender por qué, incluso gobiernos progresistas, restringen la crítica emancipadora en lugar de integrarla democráticamente. Aunque históricamente la extrema derecha busca clausurar el pensamiento crítico, se esperaría que los proyectos progresistas abrieran estos espacios, lo cual no está ocurriendo. Al contrario, persisten los desafíos sobre cómo sostener una labor crítica cuando existen riesgos personales y se reducen los espacios de expresión pública. Particularmente, frente a una exacerbada intervención estadounidense contraria al sentido emancipatorio de pueblos y naciones.

En América Latina y el Caribe se desarrollan intensas disputas por horizontes de sentido emancipadores que cuestionan al poder, contra formatos utilitaristas que buscan legitimarlo. Estas confrontaciones reflejan tensiones entre tendencias autoritarias y luchas por controlar el sentido del poder y su dirección. Fenómeno que se vincula tanto con el avance de las extremas derechas a nivel nacional e internacional, así como con derivas autoritarias, presentes o potenciales, en gobiernos que se identifican como progresistas o de izquierda.
El avance de la extrema derecha en la disputa por la hegemonía cultural es paralelo al debilitamiento de la apertura crítica en algunos gobiernos progresistas. En ciertos casos, se observa una actitud autoritaria frente a la crítica interna, lo que deteriora los espacios democráticos, en prácticas como la persecución, difamación o intimidación de voces críticas, o el encarcelamiento, lo que limita el debate intelectual y cuestiona la vigencia de una crítica emancipadora en contextos de izquierda y progresismo.

Este contexto plantea interrogantes sobre el papel del pensamiento crítico en escenarios autoritarios. Es crucial comprender por qué, incluso gobiernos progresistas, restringen la crítica emancipadora en lugar de integrarla democráticamente. Aunque históricamente la extrema derecha busca clausurar el pensamiento crítico, se esperaría que los proyectos progresistas abrieran estos espacios, lo cual no está ocurriendo. Al contrario, persisten los desafíos sobre cómo sostener una labor crítica cuando existen riesgos personales y se reducen los espacios de expresión pública. Particularmente, frente a una exacerbada intervención estadounidense contraria al sentido emancipatorio de pueblos y naciones.