En un país como México, donde se hablan 68 lenguas indígenas y muchas variantes del español, se siguen reproduciendo prejuicios lingüísticos tanto en el contexto educativo e institucional como en las prácticas cotidianas asociadas al uso del lenguaje. Pese a tanta variedad lingüística, todavía se tiene la idea de que la única forma correcta y válida de hablar y producir conocimientos es a través del español “estándar”, representado por las gramáticas normativas. Tanto las lenguas indígenas como las formas de hablar español asociadas a las clases bajas y a poblaciones indígenas o negras son consideradas inferiores en términos de complejidad. Esto denota un racismo/clasismo epistémico en donde las variantes asociadas a lo blanco, a lo mestizo escolarizado y a los académicos españoles, así como las asociadas a las instituciones estatales, son consideradas formas legítimas y prestigiadas de hablar y escribir. Mientras en el espacio público, cuando una persona se aleja de las formas normativas de hablar y escribir en español, comúnmente es blanco de burlas, insultos o incluso se le niega la participación política. La escuela, en sus procesos de enseñanza y aprendizaje institucionalizados de lectoescritura, reproduce la hegemonía de la lengua considerada estándar y suele considerar todas las otras variantes de la lengua como inferiores o incorrectas.