Cécile Stehrenberger es profesora de estudios históricos y comparativos de ciencia y tecnología en la Universidad de Wuppertal. Recibió su doctorado de la Universidad de Zurich. Trabajó como docente en las universidades de Braunschweig y de Erfurt. Estuvo “visiting scholar” en el IAS de Princeton, en la Universidad de Delaware, la Drexel University y en el CSDS en Delhi, India. Estuvo profesora visitante en la Universidad Nacional de La Plata (Argentina).

En su proyecto “From Piedras Negras 1954 to Guadalajara 1992. An entangled historical epistemology of human science disaster knowledge” examina la historia de desastres y su estudio sociológico y antropológico durante la Guerra Fría en Estados Unidos y América Latina. También estudia “desastres lentos en la wasteocene”, enfocándose en la materialidad y la epistemología de basura toxica y de la ayuda para catástrofes en Alemania, Nicaragua y la Guinea Ecuatorial. Otros temas de investigación incluyen “comunicación de crisis y confianza”, “migración y genero”, “estudios feministas de la ciencia y narratología”.

 

Publicaciones

Libros:

2013. “Francos Tänzerinnen auf Auslandstournee”. Gender, Nation und Folklore im colonial encounter, Bielefeld: Transcript.

 

Artículos en revistas y capítulos de libros:

2021 (con Tomás Usón). A Temporal Device: Disasters and the Articulation of (De)acceleration in

and beyond 1970 Ancash’s Earthquake. Res Publica. Revista de Historia de las Ideas Políticas, 24.3: 467-480.

2020. Annobón 1988. Slow disaster, colonialism, and the Franco dictatorship, in: Art in Translation 12.2 (2020): 263-287.

2020. Saberes para dominar y gobernar. El Instituto de Estudios Africanos. En: Aranzadi, Juan and Gonzalo Álvarez-Chillida (coords.): Guinea Ecuatorial (des)conocida. (Lo que sabemos, ignoramos, inventamos y deformamos acerca de su pasado y su presente), Vol I, Madrid: UNED: 675-698.

2020. Disaster Studies as Politics with Other Means: Covid-19 and the Legacies of Cold War Disaster Research. En: Items. Insights from the Social Sciences 12/03/2020,

https://items.ssrc.org/covid-19-and-the-social-sciences/disaster-studies...

2019. Theorizing the Global Hispanophone as dynamics of (dis)entanglement. Suggestions from a history of science perspective. En: Journal of Spanish Cultural Studies 20.1-2: 99-113.

2019 (con Urs Lindner). There is no climate justice without decolonization. En: The technosphere, our agency, our planet, https://technosphere.blog/2019/12/04/there-is-no-climate-justicewithout-...

2017. Praktisches Wissen, Katastrophen und Wissenschaft. Zur Geschichte der sozialwissenschaftlichen Katastrophenforschung, 1949-1989,. En: Berichte zur Wissenschaftsgeschichte 40: 350-367.

2016. Psychische Störungen und sozialwissenschaftliche Katastrophenforschung, 1949-1985. En: NTM. Zeitschrift für Geschichte der Wissenschaften, Technik und Medizin 2: 61-79.

2014 (with Svenja Goltermann): Disaster Medicine: Genealogy of a Concept. En: Social Science & Medicine 120: 317-324.

2014. Medicina colonial y literatura franquista. El caso de las novelas de Liberata Masoliver. En: Debates 123, 20 (2014): 48-5.

 

Proyecto de investigación como fellow del CALAS

Título: De Piedras Negras 1954 a Guadalajara 1992. Una epistemología histórica entrelazada del conocimiento del desastre de la ciencia humana

Resumen: Este proyecto de investigación examina críticamente diversos episodios de la producción de conocimiento sobre catástrofes en las ciencias humanas durante la segunda mitad del siglo XX. Su objetivo es analizar cómo se han estudiado en el pasado las dimensiones sociales de los desastres, las crisis y las catástrofes, con el fin de elaborar sugerencias para conocerlas de otro modo en el presente. La primera parte de esta investigación ofrece una historia de la investigación norteamericana en ciencias sociales sobre desastres desde 1949 hasta 1992, centrándose especialmente en las actividades de varios grupos de investigación de América Latina. Estas actividades incluyeron estudios sociológicos del "comportamiento" humano durante una inundación del Río Grande en 1954, durante el terremoto de Ciudad de México de 1985 y tras las explosiones ocurridas en 1992 en la ciudad de Guadalajara. Sus conclusiones han sido muy influyentes a la hora de configurar el pensamiento y la actuación ante las crisis, los desastres y las catástrofes en la era de la gubernamentalidad (neo)liberal, al desarrollar conceptos clave como el de "resiliencia" o consolidar la idea de desastre como "sucesos disruptivos" y "laboratorios naturales". La segunda parte del proyecto ofrece una genealogía de la "salud mental del desastre" en América Latina que muestra cómo se originó y circuló en esta región, pero también cómo se trasladó desde allí a otras partes del mundo, engendrando el "imperio del trauma" a través del campo del desastre en múltiples ámbitos sociopolíticos. La tercera parte de mi proyecto investiga una catástrofe medioambiental de tipo "violencia lenta" que se desarrolla desde 1988 en la isla de Annobón. Muestra cómo la colonialidad puede detectarse no sólo en el corazón de las causas del desastre, sino también a nivel de la producción de conocimiento sobre el mismo. Las continuidades coloniales en las relaciones de poder y los modelos de pensamiento han dificultado que este desastre se conozca dentro de los regímenes de verdad de las concepciones hegemónicas de la cientificidad, lo que evidencia la necesidad de repensar las categorías y los procedimientos de la ciencia de los desastres y de desarrollar alternativas analíticas y metodológicas.
Las dos primeras partes del proyecto contribuyen a una mejor comprensión del statu quo de la ciencia humana del desastre, la crisis y el conocimiento relacionado con las catástrofes, al explicar cómo surgió. La tercera parte va más allá de la historia clásica de la ciencia escrita y aspira a una epistemología diferente del conocimiento de las catástrofes, inspirada en los estudios científicos feministas y decoloniales.