“Busco examinar desde una perspectiva interseccional, los procesos de movilidad social ascendente de las poblaciones negras de Colombia, en el pasaje de la ideología del mestizaje al culturalismo de estado, el alcance y las limitaciones de estos dos momentos del orden socio-racial colombiano, para superar las crisis ligadas a las dificultades raciales y la falta de reconocimiento de sus especificidades étnico raciales”, explicó la Dra. Mara Viveros, al impartir en la Biblioteca Iberoamericana “Octavio Paz”, la Conferencia Magistral “Escapando a las Carimbas. Las Clases Medias Negras Colombianas en Clave de Interseccionalidad”.

La Dra. Mara Viveros explicó que, para las personas negras de Colombia, el ascenso social tiene un significado más complejo que para el resto de su población, además de que este sólo puede ser develado desde una perspectiva que considera a la clase como una experiencia, inexplicablemente vinculada con la raza y con el género. Al respecto, la investigadora de CALAS, detalló que “esta imposición se debe a la razalización, este proceso mediante el cual se producen los cuerpos, los grupos sociales, las culturas y etnicidades cómo si fueran categorías fijas de sujetos en términos raciales”.

“Podríamos decir, guardadas las proporciones, que la razalización opera hoy, ya no como las marcas de las carimbas, impuestas en la piel de los y las esclavizadas, a modo de sellos indelebles de una dolorosa y deshonrosa situación socio-racial, sino como sus huellas interiorizadas. Son esos rastros los que se quieren borrar, y de los que se quiere escapar con el ascenso social, ya sea eludiéndolos o resistiendo, luchando contra la inferioridad social a la que está destinada la gente negra en la sociedad colombiana. A través del ascenso social se escapa de la razalizacion”.

Por otra parte, la profesora colombiana planteó una serie de preguntas que guían y fundamentan su investigación: “¿se puede seguir siendo negro o negra sin ser pobre? ¿La negridad desaparece con el ascenso social? ¿El enclasamiento y la razalización significan lo mismo siempre para hombres y mujeres en distintos momentos históricos en Colombia? Están son algunas preguntas que han acompañado el programa de trabajo de clases medias de Colombia, iniciado en la Universidad Nacional de Colombia, que he continuado, gracias al apoyo de CALAS”, comentó.

La principal herramienta utilizada, mencionó la investigadora, “consta de 18 historias familiares que incluyeron 54 relatos biográficos de hombres y mujeres que se reconocen como negros o afrocolombianos de sectores medios, y que son miembros de tres generaciones de cada familia originarias de la región del Pacifico y del Caribe. Pero que residen o residieron en Bogotá en algún momento de su trayectoria migratoria”.

Por último, la Investigadora colombiana compartió el propósito de su trabajo y dijo que consiste “en documentar de manera vivida los nexos entre las trayectorias individuales de ascenso social y los procesos histórico-sociales ligados a la inserción de estas personas procedente de dos regiones, históricamente asociadas a la producción la población afrocolombiana. El origen regional incide en los procesos de ascenso social porque remite a diferentes dinámicas socio-históricas y a diferentes formas de negociar la posición, pertenencia e identidad étnico-racial”, finalizó la Dra. Mara Viveros Vigoya.

Escrito por:Redacción

Fotografía: Archivo

Fuente: Difunde CUCSH: http://www.cucsh.udg.mx/noticia/organiza-calas-conferencia-magistral-esc...