NewsletterEl Laboratorio de Conocimiento “Identidades estratégicas y crisis en América Latina. Procesos y tensiones” del CALAS tematiza las nociones e interrelaciones de identidades y crisis en América Latina desde un abordaje interdisciplinario entre las ciencias sociales, las humanidades y el arte. Se propone retomar, a modo de síntesis, las preguntas rectoras del CALAS en torno a cómo las crisis provocan, visibilizan o son síntoma de profundos cambios sociales; de qué modo el cambio social inducido por las crisis es percibido y reflejado por diversos actores sociales en diferentes campos, desde la política, la economía, la producción cultural, los medios de comunicación y los movimientos sociales.
En América Latina, especialmente las crisis contemporáneas se han expresado en una alta conflictividad política, económica y de lucha social entre poderes hegemónicos e identidades subalternizadas. Así, el Laboratorio considera, entre otras cuestiones, las luchas por la visibilización cultural y restitución territorial en el caso de identidades étnicas como, por ejemplo, la mapuche; la persecución jurídica de la continuada violencia contra mujeres y personas LGTBQ+; la dignificación de las identidades afro; la identidad de clase cada vez más amenazada por las constantes crisis económicas globales; los flujos migratorios, producto de la creciente desigualdad social; los derechos de las juventudes; o las regiones históricamente excluidas dentro de lo que definimos como América Latina y el Caribe.
La invitación del Laboratorio es a reflexionar cómo se intersectan crisis e identidades estratégicas; cómo se construyen y se reconstruyen las identidades, sus variaciones, rupturas y grietas; cómo se expresan las contorsiones tanto en imágenes, conceptos y manifestaciones estéticas que las condensan y reinventan constantemente; cómo participan los actores sociales en estos procesos a partir de problemas específicos, análisis empíricos y/o reelaboración de modelos teórico-metodológicos, de problemas y preguntas de investigación.
De esta forma, esperamos discusiones colectivas, entre otras, sobre ¿Cómo se regulan y emergen las identidades frente a las crisis, y cómo las crisis posibilitan o imposibilitan la afirmación de identidades invisibilizadas, o el surgimiento de nuevas identidades, que a su vez se traducen en representaciones culturales y acciones? ¿Qué ocurre con las identidades más arraigadas en los procesos de crisis? ¿Las identidades que emergen en performances abiertas o narrativas cerradas, representan, inventan, reconfiguran memorias colectivas, o corresponden a nuevos imaginarios sociales? ¿Hasta qué punto estas nuevas propuestas identitarias formuladas desde América Latina pueden servir de modelo a nivel global para, de esta manera, revertir la unidireccionalidad tradicional de la relación Norte-Sur o centro-periferia? ¿Qué implicancias tiene la movilidad desde países del Caribe, incluidos los francoparlantes como Haití, sobre la configuración y reconfiguración de las identidades afro?